行善的最高境界

来源:用户上传      作者: 谢汝平

　　“人之初，性本善”，行善是人的一种本能，是宽广胸怀的具体表现，是心灵升华的崇高境界，是文明社会发展的标志。“日行善，积善成德”是很多人追求的目标。“勿以善小而不为”，善无大小，行善不一定要惊天动地，当然也不必低调藏掖，行善既讲究过程，看重具体行动，更要考察行善的功效和目标。 　　行善的本质是馈赠，既包括财物的馈赠，也包括行动和精神上的馈赠。财物的馈赠是财富的回流，是弥补贫富分化的重要方法，是化解社会矛盾的有力手段。众生平等，人类之初本来没有贫富差别，随着个人能力、机遇、环境、健康等状态的不同，造成了穷人与富人的区别，这种区别越大，社会矛盾也会越大，也就越有行善的必要性。个人财富说到底也是社会财富，只是分配上有所不同。财富的创造，既有富人的力量，当然也离不开穷人的努力，因此人人都有享用财富的权力。行动的馈赠就是扶危济困、排忧解难，精神的馈赠更简单，是一句安慰、是一声问候，甚至一个微笑、一个善意的眼神。行动与精神上的馈赠比财物馈赠更重要，它是塑造一个社会道德体系的基础，是融解人们心灵之间隔阂坚冰的温暖火焰，它关系到一个社会的文明程度，关系到人类的未来与发展。 　　行善要讲究方式方法，不管是施善者还是受善者在人格上都是平等的，只有从这个基础出发，行善才能发挥最大作用。“授人以鱼，不如授人以渔”，这是行善的方法，行善一定要选择最合理最有力的骨法，这棰才能最大限度地帮助他人。 　　“与其锦上添花不如雪中送炭”，这说的是行善的时机，在别人最需要帮助的时候施以援手，才能把行善的功效发挥到极致。对我们千千万万普通民众来说，行善应该从点滴做起，假如做不到，我们也可以守住为人的底线，也是作为一个人必须的基础条件，那就是不作恶。行善还要考虑被帮助人的感受，不能因为帮助别人就希望别人对自己感恩戴德，这就失去了行善本来所具有的善意，这一点尤其重要。其实不管是赠送财物也好，发放现金也罢，甚至给需要的农民送上一只猪崽，总之起到一定的帮助别人的作用，就是在行善。行善的另一方面，可以起到标榜社会的作用，不管是专门的慈善机构，还是热心肠的个人，在行善过程中，必定会产生积极的影响，也就会让行善的举动更加发扬光大。 　　有人说，行善的最高境界是裸捐；也有人说，行善的最高境界是勒紧裤带省钱去帮助更需要帮助的人。其实裸捐是个伪命题，当一个人死去的时候，连生命都没有了，所拥有的财富自然而然全部回赠给社会。所不同的是，遗留的财富，有的是留给了子孙后代，裸捐的人是直接献给了社会，子孙后代也是社会的一部分，捐献给社会的也需要慈善机构来托管。看上去尽管在权属上有所区别，实际上都还在为社会起到积极作用。勒紧裤带去帮助人本身并没有错，也经常看到下岗职工或者离休老人把钱省下来捐给灾区或者捐给希望小学的事例，的确很感人，但只有在保证自己生活与健康的前提下，再做些力所能及的善事，才是最切合实际的。假如因为做善事而忽略了自己，那么有一天自己也会成为别人帮助的对象，这是对善意的一种浪费。 　　行善的最高境界是为了达到社会的极度公平从而消除行善，每个行善举动也都在为这个目标而努力。
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