存在主义心理学应用于高校心理健康工作的思考

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　　摘 要：存在主义心理学注重人的存在，强调人的存在价值，提出人有自行选择其生活目标和生活意义的自由。从大学阶段的现状、发展阶段及任务、目前社会的人才需要来看，存在主义非常适合应用在大学阶段，而且对高校的心理健康工作可以起到推动作用，目前仍存在实施上的困难和较大的发展空间。
　　关键词：存在主义;心理健康; 意义治疗
　　一、存在主义心理学介绍
　　 存在主义心理学，是在存在主义哲学、现象学影响下形成的一种心理学理论[1]，成为人本主义心理学的一个新的分支。存在主义强调人的存在价值，提出人有自行选择其生活目标和生活意义的自由，看重现实世界中个人的主观经验，强调个人须对其自由行动所产生的后果负责。当代存在心理学对其他心理流派并不排斥，而是对其他心理流派观点的补充和整合[2]。
　　 存在主义心理治疗的主要代表人物是维克多·弗兰克尔、罗洛·梅等。弗兰克尔是纳粹集中营的幸存者，但他以他的个人经历为基础，建立了意义心理学[3]，即“通过意义进行治疗”。他提出对意义的追求是人最根本的需要。强调在所有情况下生命都有自由，从而也都有意义。意义治疗可以帮助患者实现其人生的目标或活着的意义。人们称意义治疗为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的“维也纳第三心理学派” 。
　　 罗洛·梅把存在主义思想从欧洲介绍到了美国，他将精神分析改造成存在分析[4]。存在是他存在分析论中一个最基本的概念，是指人的具體存在，即作为意志或行动主体的个人存在。这个存在是指人的主观精神的存在，强调人存在的能动性、选择性、觉知性和发展性。他提出人在世界中存在有三种方式，即周围世界、人际世界和自我世界。心理治疗的过程就是“帮助病人认识和体验他自己的存在”。
　　 目前存在主义研究的四大主题为：死亡，孤独感，自由与责任，生命的意义。由于存在主义的理论看起来高深、抽象，在高校心理工作中应用很少。
　　 二、存在主义心理学在大学阶段的适用性及适用途径
　　 相当一部分大学生高考之前所有的努力和目标都是为了考上一个好的大学。当步入大学后，面对自主的学习和生活，突然没有了方向，开始感到迷惘、焦虑，在面临选择时难以适从。有的学生无所事事，甚至经常旷课，想学习时进入不了状态，但内心是焦虑、内疚、不安的;有的学生像高中一样去忙碌学习，但从未想过自己真正的目标是什么，与高中相比没有任何的成长与改变;还有的学生看起来特别“适应”大学的生活，按照大多数人信奉的标准去追求，但内心孤独、空虚。
　　 从发展阶段来看，大学生处于一个思想上趋向成熟但内心矛盾冲突较为激烈的阶段，自我意识强烈，理想自我和实际自我差距较大，并开始思考人生的意义。从心理社会发展理论来看，这个阶段心理发展任务是建立自我同一性，即通过自我探索与了解，对于“我是谁，我要到哪里去”形成自己的答案。
　　 培养创新型人才一直是高等教育的目标，是社会的需要，但目前大学之前激烈的竞争和整齐划一的标准严重限制、打压了学生的发展，使学生为了顺应外部的环境而牺牲了自己，使个体独特性、创新性难以得到发展。
　　 除此之外，高校心理健康工作不可避免地要面对学生的价值观、世界观和理想等主题，有义务去引导学生建立正确的价值观，促进学生形成自我同一性，而旧有的思想政治教育打动不了学生，在心理健康工作中原有的一些心理学流派的理论及技术涉及这方面又少。
　　 因此，从以上几个方面来看，存在主义治疗所关心和讨论的主题正是大学生目前面临的困境，在高校中使用存在主义心理学非常适合这个阶段的发展和提供有益的理论补充。
　　 存在主义早已开始应用于心理咨询与治疗领域，并且国内已有关于如何在高校心理咨询中运用存在主义的论述[5]，但作者认为除心理咨询，它还可以渗透使用到其它心理健康工作途径中，如心理健康教育、心理学知识宣传和团体心理辅导，甚至危机干预等。因此才能充分发挥它应有的作用，使更多的学生受益。
　　 三、存在主义心理学在高校心理健康工作中的作用
　　 结合大学阶段面临的任务和发展，笔者认为存在主义可以在以下方面发挥作用：
　　 （一）解决大学生普遍存在的迷惘、焦虑问题，帮助其找到人生的意义和方向
　　 除了刚入学生活、学习的不适应，大学生会呈现多种多样的问题，咨询室接待了形形色色的案例。比如A学生在荒废中度日，突然要面临未来就业的选择时陷入了焦虑中;B学生递交申请后有幸得到保送名额，成为本校原专业的博士研究生，但此事成功后其突然焦虑和陷入思索，开始考虑自己有没有必要继续该专业领域的深入学习，并对以后是否要从事本专业相关工作产生怀疑;C学生在面临选择发展分（目前大多数高校学生成绩评定中都包括发展分的部分）还是自己喜欢的活动时内心有了冲突，不知道该如何选择。这些问题只是列举一二，它们看起来不同，但从存在主义心理学来看，这些都涉及到了生存的焦虑。如果我们不能看到焦虑背后的信息，只是一味帮助学生消除焦虑，那就忽略了其中传达的个体信息，而且无法促进其内在心理的发展。梅认为焦虑是人对威胁他的存在、他的价值的基本反应，人只要主观上认为某个价值受到了威胁，就足以产生极度的焦虑。这个价值可能是名誉、地位、自尊、事业、家庭、宗教等。我们要做的是与他们讨论目前焦虑情绪背后的内容，增进他们的自我探索，并引发他们对价值、个人存在意义的思考。
　　 而对于那些进入大学后没有方向、感到迷惘的学生，我们非常有必要在入学教育时对他们进行适度的引导，引导他们去思考个人的目标和人生的意义。如果在咨询室里，与这些迷惘的个体一起探讨迷惘背后是什么，让他们看到他们身处的阶段。存在主义让我们知道，个体都有自己独特的人生意义，需要其在找到自己的根本任务，并循着自己唯一而独特的路线中去实现。而个体如何从他的存在中找出他人生路线的正确方向，也就是他的内在潜质呢？歌德回答的很好：“人怎么才能认识自己呢？不是通过反思，而是通过行动。”因此，我们要鼓励学生从自己最初的梦想开始，多去尝试，而不是回避。 　　 （二）提高大学生主动性、抗挫折能力和创新能力，进而完善人格和提升素质
　　 相当多的大学生由于在过去的环境中受到父母及教师过多的保护和安排，自己动解决问题的能力较差，加之过去的学习经历一直很顺利，在进入大学后面对更加广阔的天地时，一旦遇到生活或学习上的困难或挫折时，容易心灰意冷，自信心受到打击，甚至一蹶不振。在咨询中见到的网络成瘾的学生往往是在现实生活中遇到挫折无法处理，逃避到了网络中。
　　 弗兰克尔[6]提到了三種价值分类：第一种是在创新活动中所实现的价值，为“创新价值”，第二种是在经历中被实现的“经验价值”，第三种是“态度价值”，即对人生限制的态度。他提出，人类虽然会面对生理、心理、社会三方面的限制，但人类可以超越这些限制，获得意志的自由。宿命论是人逃避自己的责任、隐藏自己意志自由的借口。每种情况都提供了实现价值的机会，当人在面对命运确实不可能实现创新价值的时候，人就可以在态度价值方面努力，在苦难中完成成就。
　　 歌德也说过：任何的实际行动或者忍耐都能让人变得崇高。只要这种不可避免的苦难是有意义的困难。因此，我们要鼓励学生从“行为客体”变为“行为主体”，引导他们体验到他们的存在是要不断努力地实现价值，并且要抓住“应运而生的价值”（舍勒提出的，即机会提供的稍纵即逝的价值），主动地解决问题，实现创新价值和经验价值。当事实确实无法改变时，我们起码还可以改变对事情的态度，即态度价值。
　　 作者认为弗兰克尔鼓励个体追求独特人生意义、人具有意志自由和三种价值及通过经历苦难实现价值的论述非常积极正向，值得推广，这会对学生主动塑造自己的命运、培养创新能力、提高挫折的应对能力等有很大的促进作用。
　　 （三）教会大学生以负责的态度对待生命、爱等重要主题
　　 目前大学生受到当前社会各种价值观念的冲击及诸多现实的诱惑，而且在大学阶段又面临很多人生重要的课题，如爱情、人际交往、职业选择等，如果对个体的人生意义没有深入的思考，有可能会采取轻率的态度对待自己的生活。比如校园流传着“大学时期不翘课、不挂科、不谈恋爱是不完整的” 、“不用天长地久，只要曾经拥有”等说法。而且现实中确实有部分学生带着游戏人生的态度，“潇洒”地度过校园时光;还有人只是因为周围人有了男女朋友的压力而选择了一个恋爱对象。这都是非常不负责任的做法。
　　 有些人有这样的观念：要利用当下时光，及时享乐，生命才会更丰富。这从本质上来说是一种享乐主义。存在主义认为人生的目的并不是为了享乐，而是为了意义。愉快不是自身的目的，它是一种“在实施中的实现”（赖尔），只有在实施价值意识的行为中，即在实施价值观的意图行为中，它才能被人实现 [7]。
　　 即使面对将来的死亡，存在主义认为死亡都不会夺走或毁灭人生的意义，相反死亡作为我们不可逾越的将来的界限和可能性的边界促使我们尽量利用人生的宝贵时间，不错过唯一的机会，让我们学会珍惜生命，承担责任。而且关于永恒，存在主义提到过去的不会因时间的流逝而抹去一切，过去因为我们实现了价值从而得以永久的保存在过去，实现了永恒。在爱情方面，存在主义告诉我们爱不是性欲的升华，真爱是爱另一个人精神核心的独特性和唯一性。只有与另一个人的精神核心建立了联系，这样的爱才是持久的。停留在身体层面（如性欲）或情感层面（如迷恋）的爱都不能保证长久。并且爱是一个充满了可以实现经验价值的领域，是体验他人的独特性和唯一性的经历，爱是实现生命意义的一种方式。
　　 以上论述特别需要我们通过一些方式传达给当代大学生，让他们能够感受到自己存在的价值和人生的意义，从而以负责任的态度对待生命和爱，学会珍惜生命，为爱负责。
　　 （四）使用新的视角和技术看待、理解并治疗大学生神经症等严重心理疾病
　　 存在主义认为，临床上诊断为神经症的20%的人表现出无意义感和自我的存在性空虚，这部分患者被存在主义成为“心灵性神经症”，其本身并不是病理性的。而医生有责任帮助这些患者建立价值观和世界观。这一观点带给我们新的视角，对于有神经症表现的来访者我们应认真对待，区别真正的神经症与心灵性神经症，尤其对于这个阶段的学生。而且即使是真正的神经症，意义治疗也能发挥它的作用。对于那些怀疑人生意义、绝望并有自杀企图的患者来说，直面价值问题也被证明是可取的、有益的初级干预。
　　 对神经症的治疗除了改变面对疾病的态度、与症状分离、找到自己的人生任务等对策外，存在主义还提供了一项特别的技术，即矛盾性意图。这项技术在临床上被证明即使在严重的恐惧症患者身上也非常有效。
　　 从存在主义心理学出发，我们不仅仅把患者当病人，还能关注到他们精神层面的内容，并能获得新的视角和治疗技术。这对于我们工作能够触及人性层面和更有效地促进人的发展都是有效的。
　　 四、目前存在的困难和发展方向
　　 总体来说，存在主义心理学作为存在主义哲学与心理学的结合，关注个体的存在和处境，尊重人的价值和尊严。但当前确实也存在一些困难，存在主义心理学提供了一个大的理论框架，不太容易操作，而且具体的操作层面上的内容较少，当不能很好的把握时，容易有空泛和过于主观的倾向。因此我认为如果想更好地应用存在主义心理学，以后的发展方向为：存在主义心理学不管在理论还是实践方面有更多的研究和讨论，形成更丰富、细致且易实施的体系。
　　[参考文献]
　　[1] 叶浩生.存在主义心理学的理论及其特征[J].南京师范大学（社会科学版），1991（1）.
　　[2] [美]科克·J·施耐德，罗洛·梅.存在心理学：一种整合的临床观[M].杨韶刚等，译.北京：中国人民大学出版社.2010.
　　[3] [奥]维克多·弗兰克.活出意义来[M].赵可式等，译.北京：生活·读书·新知三联书店，1998.
　　[4] [美]罗洛·梅.人的自我寻求[M].郭本禹等，译.北京：中国人民大学出版社，2008.
　　[5] 吕伟红;存在主义治疗取向对高校心理咨询的启示[J];学术交流;2011（7）：41-45.
　　[6] 维克托·弗兰克尔（Viktor E. Frankl）.心灵的疗愈：意义治疗和存在分析的基础[M]，徐佳译， 电子工业出版社2014.
　　[7] V.E.Frankl，in：Die kraft zu leben，Bekenntnisse unserer Zeit Gutersloh，1963.
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