探析诵读法在诗歌教学中的运用策略
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作者:苏莹莹
【摘要】有效的诵读不仅最能体现诗歌灵动多姿的魅力，更能引导学生深入感受诗歌中流动的思想和情感。笔者结合目前诗歌教学中诵读法运用存在的问题，探析符合诗歌文体特点和语文学科素养发展需求的诵读法运用策略。
【关键词】诗歌教学 诵读法
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）48-0151-02
一、诗歌教学与诵读法
诗歌是一种古老传统的文学形式，叶嘉莹先生说“诗词中有生生不息的力量，诗让我们的灵魂不死。”诗歌情感丰富但表达含蓄，语言优美但语义模糊。结合以上文体特点张心科提出诗歌教学的主要内容是“获得一种审美愉悦并掌握获得这种愉悦的方法”。[1]
诵读是将声音与意义有机结合的表达方式，采用不同的诵读方法（延长、停顿、重音、语调等）和不同的诵读方式（齐读、单独、歌咏、涵泳等），可有效促进学生对诗歌内容的思考和情感的把握，将诗歌的韵律美和以及自身的审美体悟以诵读的形式表现出来。
二、诗歌教学实践中诵读法运用不当的现象
1.混淆诵读与熟读、背诵
在《普通高中语文课程标准》、《中等职业学校语文教学大纲》中，都有提及诵读、背诵古代诗文作品的要求，因而教师在两种方法的运用上出现不同程度的混淆，以熟读、背诵代替诵读，在教学实践中常表现为课堂的诵读以“读准”、“读顺”、“读齐”为标准;以背诵、默写为最终目标或强化任务（课后作业）。
2.重技巧鉴赏、轻诵读体悟
诗歌教学作为阅读教学的一部分，艺术鉴赏固然不可或缺，但不应局限于此、着重于此，更要落脚于学生对诗歌思想情感的把握以及对艺术作品的审美体验。在教学实践中，由于应试思维和阅读教学思维的固化，教师常将意象意境分析、艺术手法品鉴作为教与学的重要内容，将艺术手法的鉴赏作为把握诗歌思想情感的主要途径，从而导致课堂上教师逻辑的讲解和学生理性的鉴赏。
三、诵读法在诗歌教学中的运用策略
1.诵读活動具体化
充分运用诵读法的诗歌教学，即用诵读活动来促进学生对诗歌内容的理解，以诵读引导学生的思考与审美鉴赏。单一形式的诵读显然不能达成以上教学目标，因此需要丰富且具体的诵读活动来逐步引领学生走进作品、走近作者。例如余映潮将《我愿意是急流》[2]设计为美美地听、美美地读、美美地品和美美地说四个环节，并逐步安排具体的听读任务：⑴第一遍听男生配乐诵读，听的时候想象诗中的“画面”;⑵听那声配乐诵读，听得时候要感受诗中的“情感”;⑶第三遍听的时候要感受“以声传情”的细节，同时轻声地跟读;⑷第一遍读，重整体感受，注意语音（饱满、圆润）;⑸第二遍读重体味情感，注意语速（节奏、停顿、快慢）;⑹第三遍读，重在进入情境，注意语气（轻重、抑扬、抒情性）。
可见，要求学生怎样读、读出什么，在每一个任务中都有明确、具体的指导，通过具体化的任务，学生逐步走进诗歌的世界，走进声音与情感的“急流”中。
2.以诵读引领思考与鉴赏
诵读与鉴赏在诗歌教学中往往被用作两个不同的环节，而事实上，对艺术手法的赏析是由诗歌的语言形式逐步走向内涵意义的过程，而诵读也是由“言”及“义”的转换过程，因此艺术手法赏析与诵读既不对立也不应割裂。例如在王威《短歌行》教学设计中，由于《短歌行》创作时间存在争议，导致诗歌在情感把握上存在差异，因此教师引导学生围绕以何种情感来诵读进行思考和讨论，并按照自己的理解进行诵读展示。以诵读任务促进思考和品鉴，再由诵读呈现思考的结果，使诵读与品鉴自然融合，也符合诗歌教学的审美要求。
3.注重个体诵读的充分利用
在诵读练习中，齐读、分组读不可或缺，但是个体诵读也必不可少，个体诵读让学生在充分的情感空间中尽情地抒发情感，实现审美与创造的升华。例如在《将进酒》教学设计中，首先设计情境，让学生以李白的身份进行个体诵读，充分体会李白由悲到欢、有愤慨到狂放的情感历程;再让学生以个体身份面对李白，手把金樽，将《将进酒》吟唱给朋友李白，或同情或赞许，或劝勉或责问，从而实现审美鉴赏、文化理解等素养的养成。
4.注重诵读方法的训练
诵读是声音与意义的结合，其“音”不仅是字音，也包括语调的高低、节奏的快慢、停顿的长短、语气的转换等，其“义”既包括诗歌的思想情感，也包括读者自身对诗歌的理解。只有这诸多方面有效融合统一才是审美的诵读。
因此在诵读练习时，不仅要读准字音，教师还要适当指导学生运用停顿、延长、重音、语调等诵读的方法来进行审美的诵读，实现声与美相结合的诵读，才是深入诗歌内涵意境的重要方法。
参考文献：
[1]张心科.重建“诵读”：诗歌教学的问题与对策[J].语文教学通讯，2019，2.
[2]余映潮.余映潮语文教学设计技法80讲[M].广东：广东人民出版社，2014.
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