秋季养生先养肺

来源:用户上传      作者: 白粹昭

　　《金匮要略》曰：“秋不食肺。”秋三月，肺气旺，肺最有权势，若再食肺补肺，会对肝不利。
　　
　　七月流火，暑热虽在，似乎已有一丝的凉意。夏季和秋季之间，有一个长夏。长夏包括大暑、立秋、处暑、白露四个节气，与暮夏、初秋兼容。这样，一年就有了春、夏、长夏、秋、冬五季，以之对应五行、五方、五色、五脏、五官、五志、五声等等。
　　长夏属于五行中的土，五脏的脾：夏火要伏藏、肃降在土里，再由这个土生出金。天凉好个秋，便有了金风玉露，有了金秋谷物、瓜果。
　　秋对应五行的金，五方的西方，五色的白色，五脏的肺脏，五官的鼻子，五志的悲，五声的哭声等等。
　　秋季三个月，每月有两个节气，每五天为一侯，共六气十八侯。六气分别是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
　　
　　叩齿养肺安五脏
　　
　　天凉好个秋!秋，揪血，是个收敛、肃降的过程。《黄帝内经・四季调神大论》中说：人的作息应“早卧早起，与鸡俱兴。”要与鸡的作息仿佛，心忐要安宁，要收敛神气，顺应肺气的肃降。如果不顺应秋的养收之道，伤了肺，冬季就容易有飧泻的疾病。飧泻的症状是大便泄泻清稀，有不消化的食物残渣，且腹痛肠鸣。金生水，肺金为肾母，肾主冬，人体的能量在冬季奉藏的少，也就影响了来年春季的生发。
　　秋季肺气旺，肺居胸中，左右各一，肺主西方金，是金的精华。《灵枢・几针论》说：“肺者，五脏六腑之盖也。”《医贯・内经十二官・形景图说》说：“喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以复诸脏，虚如蜂窠，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚。”
　　古人对人体的了解，是在内视的基础上进行的。观察到肺的气是白色。形如白虎，象如悬磬等等，是对肺的形容。
　　肺也有名有字，因其色白，肺神名皓华；肺主一身之气，体虚纳气，字虚成。肺藏魄，魄又分为七个，分别为：尸狗、伏尸、雀阴吞贼，非毒、除秽、辟臭。
　　在《遵生八笺・四时调摄笺》有个很好的养生方法：“夜卧及平旦时，叩齿三十六通，呼肺神及七魄名，以安五脏。”其中的奥妙，是临睡前及清晨，人体的神气较为平静，这个时候叩齿，如平静的湖面投入一粒石子，波纹荡漾，能清楚感受到身心的变化、呼肺神及七魄的名字，肺的神魄与之呼应。叩齿，静心体会，可以影响周身，至于念叨皓华、虚成等的名字，是要你恭敬，要你专注精神。
　　静夜和清晨可以叩齿，工作之余当然也可以。静下心来，一天之中，轻轻叩齿三五次，到真能固齿，能有益身心。笔者在本篇首推此法，乃今人体育锻炼，强调体，强调四肢的跑跳运动，忽略了身心，有些逐本求末。
　　
　　秋不食肺有缘由
　　
　　民间常讲“吃什么补什么”，但秋季是万不可进食动物的肺脏。《金匮要略》曰：“秋不食肺。”秋三月，肺气旺，肺最有权势，若再食肺补肺，会对肝不利。肺金克肝木，就会以强凌弱，出现克制太过，导致“补不足而损有余”的现象发生。在《金匮要略》还有“春不食肝，夏不食心，冬不食肾，四季不食脾”的论述。如夏季食心，吃动物的心脏，如火上浇油，就会影响损伤肾，肾属水，火克水。
　　秋季，合理的饮食，是减辛增酸。酸味，可以收敛肺气，辛味发散泻肺。少吃姜、蒜、葱、辣椒等辛散的食物。而南瓜、莲子、桂圆、黑芝麻、红枣、核桃等等，这些柔润的食物，润肺、益胃生津，是秋季的佳品。秋季，燥气当令，易伤阴液，滋阴润肺，适宜吃些芝麻、生地熬米粥等来润燥，不适宜吃生冷寒凉的食物。
　　
　　八味地黄古意深
　　
　　唐代有一本农家杂录，叫《四时纂要》。其中提到：“立秋后，宜服张仲景八味地黄丸，治男女虚弱百疾，医所不疗者。久服身轻不老。”
　　原方如下：熟地黄八两、薯蓣四两、茯苓二两、牡丹皮二两、泽泻二两、附子童便制炮，一两、肉桂一两、山茱萸四两，汤泡五遍。上为细末，蜜丸，如桐子大。每日空心酒下二十丸，或盐汤下。稍觉过热，用凉剂一二帖以温之。
　　大众熟悉的“六味地黄丸”，是宋代的医家钱乙，在仲景八味地黄丸的基础上，去掉了附子和肉桂两昧药而成。其本是儿科用药，适用于儿童“纯阳”之体。当今，国人的药品、食品多有抗生素的干扰，空调、冰箱的应用如此广泛，内寒外热的体质，服仲景八味地黄丸更为有益。
　　仲景入味地黄丸，也称之桂附地黄丸或金匮。肾气丸，市面皆可购得。上方提到稍觉过热，指有些口干、嗓子微痛等等，是体内不能化解药力，达到一个临界，方便的做法是停停药，缓缓劲儿再服。
　　《养生论》提到，初秋之时，若是袒胸露腹，受了风寒，感到不适，也可服桂附地黄丸，可以调理脏腑，御邪外出。
　　临床中，青年多有粉刺、痤疮，笔者观察，医家用药多是寒凉。此法，或可取一时之效，转而面部痤疮再起。若细察阴阳，多数青年是头面假热，小腹寒凉。秋季，若能内服桂附地黄丸，缓缓用药，身心受益，皮肤渐能由内向外光洁自然，其中道理为“火郁发之”。只是，过程中有些人会面部痤疮似乎更甚，把郁火发出来，然后再渐渐平息。立秋、秋分讲究多
　　古人摄生养命，论述颇详，如《常氏日录》中，有“立秋日，人未起，汲井水长幼皆少饮之，却病。”(却病：望而却步的却，退步，退却。立秋这一天早晨，多数人还未起床，汲井水，最早汲上的井水，为水花，无论老幼，稍微喝一点，就能防病。却病。)其实这是在顺应天地气候的规律，对身体有个清肃。
　　在《千金月令》中提到，“秋分之日，勿杀生，勿用刑，勿处房帏，勿吊丧问疾，勿大醉。”秋分，阴阳相半也，昼夜均而寒暑平。这个节气很重要，过节，就是过一个坎儿，这个时候要保持身心的平静，形、气、神能顺利调节。如“勿处房帏”，是要求在秋分时，不要有男女的房事，不要损耗能量等等。
　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳登高望远，天地寂寥，触发悲秋之情。
　　悲秋，有小我的悲伤、悲叹；更有大我的悲悯、悲观。《法华经普门品》有：“悲观及慈观，常愿常瞻仰。”此悲观，是大慈大悲的胸怀，观察众生，而萌生使人离苦，使人得乐的情怀。这种情怀，最益肺魄。悲心益魄身，这也是我们追求的境界。

转载注明来源:https://www.xzbu.com/6/view-1148563.htm