老子养生：养生就是珍爱生命

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　　老子，我国春秋战国时期著名的哲学家、思想家，名李耳，楚国苦县（河南鹿邑）人，因著《道德经》而被后世附会为道家创始人。他对养生，特别是养生哲学，提出了不少宝贵的见解，并身体力行，对后世哲学、医学、养生学、气功的发展产生了重要的影响。他的养生哲学后来被中国道家养生派几乎全部继承下来，并将其奉为道教的开山鼻祖。老子的思想，包括养生哲学，都记录在《老子》一书中，深为后世学者所重视。
　　老子以他自然无为的天道观审视社会和人生，不仅提出了安邦治国、为人处事的原则和方法，同时也阐明了珍惜生命、爱护生命的养生理论和方法，并且身体力行而得以长寿。传说老子活了上千岁，《史记》作者西汉司马迁是一位严谨的史学家，他根据掌握的史料，经过研究分析得出结论说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。以其修道而养寿也。”虽不中亦不远矣。
　　司马迁说老子能活160余岁是修道得来的。那么，老子是怎样“修道养寿”的呢？其实，老子认为的养生就是珍爱生命，使之不受伤害。
　　人的生命只有一次，因此，老子认为，人的生命是非常珍贵的。所谓“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”这句流传至今的著名格言把人抬高到了与天地同等的地位，后世则称之为“三才”（天、地、人）。养生首先要重生、贵生、爱生，千万不要“轻生”，即以危害生命的代价来追求物欲。老子指出：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”其大意是说，人因为有了身体（生命）才有忧患，如果没有身体（生命），哪里来的忧患痛苦呢？人一来到尘世上，就为名忙、为利忙，为活得更好忙。而贪图名利的做法必然是耗神伤身，贪图色欲口欲则会斫伤身心，这些都是不爱惜生命的表现。对此，老子明确指出：虚名与身体哪个更亲切？生命与财产哪个更重要？获得与丧失哪个更有害？过分的爱惜必然会导致更大的破费，过多的积存必然会导致更大的损失。知道满足才不会遭受困辱，知道适可而止才不会遭到失败（名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？基爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久）。提醒人们要“知足”“知止”，不要以“四大之一”的珍貴生命来追求身外之物。
　　老子教导我们，名利得失、金钱财物、色欲口欲都是身外之物，决不能过度企求和追逐，否则会伤生害生。我们现在处在一个激烈竞争的社会。面临着种种诱惑，在这种生存环境下，要有足够的思想准备，只有健康的人格、平衡的心态，方能从容应变。老子教导我们的不是只知道功利和竞争，只知道去进击、去拼博、去享受，而是要知足知止，懂得“无为而无不为”的道理，以珍爱生命、保养生命为重。
　　明白了珍爱生命之理，就要掌握养生之道。长寿不长寿，就看你善不善于养生。养生不当则易死，养生过度也易死，养生适当才能长生。因此，老子分析说：“出生人死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故，以其生生之厚。”就是说，人生一世，从出生到壮年的生长时间占十分之三，从壮年到死亡的衰老时间占十分之三;人本来可以活到天年，却因为行为不当而导致早逝，也占去了本应有的生命的十分之三。是什么原因使人们不能无疾而终呢？就是因为过分地追求生活的精致和享受，不懂得正确的保养。《黄帝内经》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常……起居无节，故半百而衰也。”可作为老子此论的参照。
　　因此，养生应以限制个人欲望为前提，尤其是不要以健康为代价来追求个人欲望。
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　　亏损50元。两人一共发了999次红包，在前998次中，每次小红发红包后，小明都会赚0.1元，共赚了0.1×（998—2）=44.9（元）。而最后一次发红包后，小明付出的是99.9元.99.9-44.9元=50（元）。
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