让诗意回归语文课堂

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　　潘新和先生指出：“语文教育的极境，当是诗意人生的教育。”
　　特级教师王崧舟曾言：“诗意是一个动词，一个过程，在语文课堂上，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。”
　　语文，是一种诗意的美。语文是柳永词中河畔的冷月，是朱自清笔下静谧的荷塘，是那青天里的一行白鹭，是沉舟侧畔的千点白帆;语文是“春水碧于天，画船听雨眠”的恬淡，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“晚来天欲雪，能饮一杯无”的风雅，是“行到水穷处，坐看云起时”的旷达……语文是我们对大自然的欣赏，对生活的热爱，对亲情、爱情、友情、故乡情、民族情的珍惜，是怀揣一颗悲悯之心、感恩之心，教会学生拥有一颗美好、向善的心灵，使人生的孤苦和伤感变成蕴藉温婉、缠绵悱恻的感动。
　　著名学者王国维在《人间词话》中提出，人生做学问或成大事者必经三种境界，从立志追寻到执着奋斗再到成功抵达，而这也是人生成长、成功的三个阶段。如若把它借用到语文教学中，我想加入第四种境界，那就是苏轼《定风波》中的一句词：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”我想用这四种境界来探寻语文课堂的诗意之旅。
　　追寻（“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”）——文本诗意的发掘
　　充分挖掘文本的内在美，这是追寻诗意课堂的基础。教师在教学时深入文本，入情入境，对一篇篇美文进行欣赏、咀嚼、品味，引导学生深入文本，让学生为之喜、为之忧、为之乐、为之悲……从而获得诗意享受。
　　深入文本，就是要帮助学生发现语言之灵动。比如在讲授《林黛玉进贾府》一文时，教师对王熙凤进行人物分析，笔者找一学生朗读一段熙凤见林黛玉时的语言：
　　“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”
　　师：从这句话中可以看出王熙凤在赞美谁？恭维谁？
　　生1：是对黛玉的高度赞美。
　　生2：表面是在夸赞黛玉，实则恭维了贾母。
　　师：为什么说像个“嫡亲”的孙女？王熙凤还想表达什么？
　　生3：因为心理学家说过，不要随意在一个女孩面前夸另一个女孩漂亮，这是一种愚蠢行为。在场的还有迎春、探春、惜春三姐妹和邢夫人、王夫人，她们听了会高兴吗？众人听了会舒服吗？所以她顺带也恭维了“三春”及邢、王二夫人，这样在座主要人物无不受益，无不高兴，可谓“一语四得”！
　　师：是啊，简直是“一箭四雕”！从中我们可以看出王熙凤的善于逢迎、八面玲珑，赞了黛玉，夸了贾母，喜了“三春”，悦了夫人，只一句话，就把在场的主要人物一一夸遍，不愧是阿谀奉承的高手。
　　深入文本，就是要让学生品味构思之精巧。例如，在《项链》一文中，结局出人意料，却又在情理之中，可谓构思精巧，一波三折，令人深思。
　　深入文本，就是要讓学生感悟意境之悠远。沈从文的《边城》诗意描绘了湘西至情至善的民俗风情、至真至纯的人情之美，令学生心驰神往，沉浸在文本中陶醉不已。品读戴望舒的《雨巷》时，学生通过反复诵读和品味，深深感悟到了诗歌凄婉而又迷茫的意境美。
　　磨砺（“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”）——教师诗意的熏染
　　如果说诗意语文的第一种境界是“文本诗意”，需要我们去追寻探索，那么第二种境界便是“教师诗意”，它是诗意语文的关键和互通点，是连接文本和学生、连接文本诗意和学生诗意的桥梁和纽带。它要求我们自我完善，不断磨砺。
　　首先， 教师要有诗意的情怀。我始终认为，一名优秀的语文教师，必然是一位满怀激情并充满诗意的人。只有语文教师满怀诗意，才能笑看桃李、喜迎春风，才能先点亮自身，然后照亮学生。语文教师在走上讲台的那一刻起，便要不停舞动思维的双翅，在语言文字的天空下，自在而曼妙地穿行……
　　其次，教师要有语言的魅力。教师既要饱读诗书，积累语言，不断锤炼，力求语言准确生动、流畅优美，具有诗一般的感染力，又要为学生诗意地表达创设条件。教师的引导语、讲述语和评价语要恰当得体，充满诗意，不断地浸润、感化学生，给学生以真善美的启迪和内心情感的熏陶，让整个课堂因妙语连珠、诗情飞扬而灵动隽永。教师借助语言的魅力，使学生体验情境的感染、审美的感化、心灵的感动。
　　最后，教师要有强大的气场。气场是一名教师自身教学魅力的显现，它是教师精神风貌和风度气质的展露，它对学生语文素养的影响是一种“随风潜入夜，润物细无声”般的濡染。
　　陈钟梁先生曾以一种颇具诗意的方式来描述语文课堂的诗意：导语——未成曲调先有情;提问——惊风乱飐芙蓉水;讲述——语不惊人死不休;环节——一枝一叶总关情;过渡——嫁与春风不用媒;小节——似曾相识燕归来;氛围——山雨欲来风满楼。
　　如果在语文课堂上，教师都能妙语连珠，诗意满怀，必能唤起学生心中的紫燕，呢喃飞翔，灵动可爱，那该是多么幸福的事情！
　　抵达（“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”）——学生诗意的唤醒
　　文本诗意和教师诗意最终必须落实到学生的诗意上来，这也是诗意语文的第三种境界。学生的诗意就是“诗意学习”和“诗意生命”。学生通过诗意的学习，最终成就和成全诗意生命，完成心灵的抵达。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，这乃是语文教育的最高境界。
　　抵达心灵，用阅读来感知诗意美。教师以身作则，让学生投入情感，细细品读，从看似普通的一个汉字，平凡的一个词语，不经意的一句话，甚至一个标点符号中，读出民族文化的印记，获得审美愉悦，对语文生出一种敬畏、一种亲切、一种珍惜、一种惊叹，进而浸润、感化、温暖自己，并能受到灵魂的触动，在潜心涵咏中感悟人性之美。
　　抵达心灵，用语言来描绘诗意美。语言有温度，字字总关情。学生要备齐“读书笔记本”“美文摘抄本”“暮醒本”等，学生在品读、咀嚼和抄写这些优美的语言时，也在相当程度上广化、美化、深化着自己的诗意生命。 　　抵达心灵，用对话来唤醒诗意美。课堂上，教师创设一种心灵交汇的美好情境，构成师文对话、师生对话、生文对话、生生对话有机融合在一起的“对话式”语文教学。使学生的思维碰撞出智慧的火花，并引发心灵的共振、情感的共鸣，从而获得深刻的体验，在情境中内化了课堂的诗意美。
　　抵达心灵，用迁移来创造诗意美。如由“读”到“说”的迁移，由“读”到“写”的迁移。每一节语文课课前，笔者都会让学生进行课前三分钟演讲，通过讲故事、谈现象、谈感悟等来提升他们的语言迁移能力。在《雨巷》一课结束后，学生都沉浸在朦胧而又凄美的意境中无法自拔……我试着让学生用一首小诗去抒发心中的感受。有学生写道：
　　 哦，这朦胧的雨巷
　　 哦，这秀美的江南
　　 细雨淋湿了我的双肩
　　 却淋不透
　　 我悠长的思念
　　 油纸伞下，青石路旁
　　 轻轻地，是谁
　　 手握横笛，花香满衣
　　 将丁香般的惆怅
　　 梦似的挂起
　　 ……
　　 学生在逐渐培养写作能力的同时，也在完成着自己的诗意生命。
　　回归（“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”）——课堂诗意的本真
　　文本诗意、教师诗意、学生诗意，最后都归于“课的诗意”。这是诗意语文的第四种境界。适合自己的课堂，才是最好的课堂。展现本色、拥有特色，才是真正的诗意。
　　回归本真，也就是探索出自己的教学风格。如《致橡树》表达出一种理性平和的爱情观，《将进酒》表达出诗人悲愁失意而又豪迈豁达的情怀，而《永远的蝴蝶》却表现一种凄美之感，呈现出悲剧的独特之美。每一位教师都有其独特的个性，每一堂课的设计都应体现出文本自身独特的风格。王君说：“在我的灵魂深处，一直都随时在等待着一种脱轨：带领学生逃离既定的教学模式和生活模式，焕发一个全新的自我。”或许，这就是一种诗意的回归。诗意之美，也就是最终找到“文本诗意、教师诗意、学生诗意”相融合的最佳方式，用诗意之语文育诗意之学生，实为语文教育的最高境界。诗意本色，本色诗意，教学至此，夫复何求？
　　“對成功的语文教学来说，诗意是它的本色，是它的活力，是它的灵魂，是它的生命，是它的最高境界。”让我们踏着这条诗意之旅，一路追寻，一路磨砺;衣带渐宽，无怨无悔;让我们的语文课堂诗意恬淡，芳香弥漫，高雅灵动，繁花似锦！让诗意的人生之旅在语文课堂中扬帆起航！
　　（责编   张德广）
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