蒙古族马具中景泰蓝纹样的装饰及审美特征

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　　摘 要：草原文化是蒙古族文化的重要组成部分，在历史的变迁发展中，不仅形成了独特的民族特色和地域特征，同时也保留着大量的北方游牧文化的基本风貌、重要信息。蒙古族是一个古老的游牧民族，为了迁徙的方便，马成为他们生活中不可或缺的一部分，马文化在草原文化中尤为突出，马具也就成为他们日常生活中的必需品。在明清时期，中原文化流入草原，景泰蓝工艺盛行，马具中大量使用景泰蓝纹样装饰马具，本文将以蒙古族马具中的景泰蓝纹样作为切入点，分析其装饰及审美特征。
　　关键词：蒙古族;马具;景泰蓝;审美特征
　　马具在马文化中占据着不可或缺的地位，它不仅仅是骑马的必需品，也是重要的装饰品。蒙古族因为其特殊的地理位置，在很多方面都受到中原文化的影响，在很多艺术特征上都可以看到中原艺术的縮影。比如在中原地区盛行的景泰蓝工艺被拿来大量用于马具的装饰。
　　1 景泰蓝纹样的构成
　　1.1 景泰蓝纹样的装饰图案：
　　纹样不是一成不变的，在不同的历史时期，纹样都会发生一些变化，在变化中我们可以感受到蒙古族人在不同时期的不同审美。蒙古族选用的装饰图案多是植物与动物纹样，这与蒙古族世世代代生活在大自然分不开，图案表达了蒙古族人对自然的崇拜与喜爱。装饰图案大致可以总结归纳为以下几种：
　　（1）自然纹样?——植物与动物纹样。花卉、叶子、牡丹、莲花、蝴蝶、蝙蝠等这些经典图案经常出现在装饰图案上。花卉、叶子象征大自然，有朝气，生生不息，象征人们对民族未来的美好寄托。出现花卉和叶子的地方经常会出现花瓶，花瓶的“瓶”字与“平”谐音，把这些图案装饰在马具上，有着出入平安的寓意。牡丹，花中之王，象征着富贵，多用于贵族富商之间。蝴蝶作为一种昆虫，被蒙古族视为吉祥物，它色彩斑斓，在花丛中翩翩起舞，象征着繁花似锦的繁荣景象，深受蒙古族人民的喜爱。任何民族的纹样艺术都会具有自身地域特征，蒙古族也不例外，一些从动物的形状而演变来的纹样，往往与牧民的生活分不开。有些图形被赋予某些“魔力”，保佑牧民们免受灾害;部分图案的造型使用上，明显吸收了汉文化的影响，像莲花在中原象征着高洁，与中原不同的是，蒙古族在对莲花进行图案应用时，纹样线条明显多了几分粗犷豪迈，少了一些柔美的感觉。
　　（2）吉祥纹样——几何与文字纹样。几何图案中回纹与云纹比较常见。回纹有着延绵不绝，生生不息的美好寓意，在图案中寄托着对民族美好未来的祝福;云纹也被蒙古族人称为哈木尔（鼻纹），云纹至今有着吉祥的寓意。如“寿”字寓意万寿无疆，这些吉祥纹样寄托着蒙古族人美好的生活愿望。
　　1.2 构成法则
　　在构图上，对称与平衡，构图饱满是景泰蓝纹样的特征。蒙古族图案有一个突出的审美特征就是喜好连续，不管是线条还是图形，未出现过断开的布局。在蒙古族人的审美观念中，他们认为连续成片的构图法，能达到一种恢宏的视觉效果，给观赏者心理上带来一种圆满的心理感受，在构图视觉上给人一种延伸、蔓延的感受。
　　2 景泰蓝纹样的审美特征
　　2.1 景泰蓝纹样的装饰手段
　　在装饰手段方面，景泰蓝工艺在明清时期达到制作工艺的巅峰。景泰蓝又被称为“铜胎掐丝珐琅”，因使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名“景泰蓝”。艺人把铜丝掐成各种各样的花纹，焊在要装饰的物品上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹中，使用这种手法达到装饰效果。
　　2.2 景泰蓝纹饰的色彩特征
　　景泰蓝马具相较其他材质的马具来说，色彩丰富是其最大的不同。色彩使用上，多使用景泰蓝特有的几种配色，色彩纯度都比较高，但并不突兀，十分和谐。蒙古族民族色彩大多产生于生活，是智慧的结晶，大量使用纯度比较高的明亮色彩，这与景泰蓝本色配色比较接近。蓝色、白色、红色、绿色、黄色这五种颜色在草原上使用得比较多。
　　2.3 景泰蓝纹饰的文化内涵
　　蒙古族因其特殊的地理位置、民族生活习俗、经济、民族审美等多种因素而形成了独具特色的审美观点。景泰蓝纹样是指用景泰蓝工艺装饰在马具上的纹样，纹样受到早期北方游牧民族的图案造型影响，以植物、动物、几何、文字类图案为主，主要装饰在马鞍、马镫上。这些图案除了体现当时工艺之高超以外，民族的信仰和美好愿望也得到了体现。蒙古族人民信仰萨满教，信仰长生天，这些传统致使他们在装饰图案中也受到了或多或少的影响。蒙古族人民对原始大自然的崇拜，在装饰图案上可以看到很多动植物的影子，他们对顽强的动植物的崇敬之情，造就了蒙古族图案中的文化内涵。
　　3 结语
　　景泰蓝纹样作为马具装饰中的一种，不仅工艺精美，也是汉文化艺术与蒙古族艺术相融合的结晶。本文借助对景泰蓝装饰纹样及其色彩的分析，从各个方面阐述了其所具有的文化内涵及审美价值;让我们对蒙古族的马文化有一定的认识与了解，从中感受这个“马背上的民族”对生活寄托的美好愿望。
　　参考文献：
　　[1] 贺其叶勒图，哈斯其木格.蒙古民族鞍马文化[M].北京：文物出版社，2008.
　　[2] 高俊虹.多元文化的结晶——蒙古族图案[J].前沿，2011（19）：157-159.
　　[3] 吴双翼.明清时期景泰蓝纹饰研究[D].陕西师范大学，2012.
　　作者简介：刘靖雯（1995—），女，河北邯郸人，西安工程大学服装与艺术设计学院艺术设计专业2017级硕士研究生在读，研究方向：视觉传达。
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