石阡万寿宫

来源:用户上传      作者: 史继忠

　　贵州是一个移民省，历史上曾经有过几次大规模移民。如果说明代的移民主要是“屯民”为主的话，那么，清代则是称之为“客民”的移民居多。由于“先入为主”的缘故，先来的移民已成“土著”，便把新来的人称之为“客”。“客民”是因经济原因迁来的自由移民，他们是来贵州经商、做手艺、当雇工或购田置产的，大都居住城镇。这些“在异乡作异客”的人，零星迁来，人地生疏，便以同乡关系结合起来，建立会馆。会馆是历朝历代商品经济活跃的标志性产物，其形式是以某一商帮为主，把同乡组织起来与其他商帮展开竞争。旨在通过会馆互相关照、提携，互通信息，并且联手经营某种行业，共同在会馆议事、交贸、联谊等等。各地会馆常常都尊某一名人为地方神，借以团结同乡。如四川人供川祖（李冰父子）、两湖人供禹王（大禹）、福建人供天后（妈祖），江西人供许真人（许逊）。贵州的会馆与他省不同，不像晋商、徽商地样向外辐射，恰好相反，是各大商帮向贵州辐射。
　　各地来贵州的会馆很多，以江西会馆最为普遍，几乎遍布全省。江西人善经商，但经济实力不如晋商、徽商，于是他们扬长避短，向欠发达的西南省份云南、贵州开辟市场，以经营瓷器、菜油、大米等日用必需品和土特产为主。江西人崇奉的许逊，东晋时修道成仙，被世人尊为“许真人”。宋徽宗时期推崇道教，追封许逊为“神功妙济真君”，并赐许逊的宫观为“玉隆万寿宫”。江西商人以此为品牌，在各地所建的会馆都称“万寿宫”。在贵州，凡有江西商人活动的地方都有万寿宫。譬如贵阳、遵义、安顺、镇远、思南、石阡，乃至黄平旧州、麻江下司、贵阳青岩等地。在众多的万寿宫中，以石阡万寿宫历史最悠久、规模最大，建筑特色最为鲜明。
　　石阡万寿宫在县城北门外，位于平桥街与越城路之间，与禹王宫、忠烈宫、玉皇阁、黑神庙连成一片。据地方志记载，明万历十六年（1588年），石阡知府林大经始建水府阁，在清康熙五十八年（1719年）改名万寿宫。乾隆三十二年（1767年），江西南昌、抚州、临江、瑞州、吉安五府在石阡居住的“江西客”，捐资改建、扩建万寿宫。如今，占地约2300平方米的宫观成为石阡规模最大的古建筑群。因将原先坐北朝南的屋基改为坐东向西，而西面与禹王宫毗连，于是将大门设在前院左侧。这是一座前后两进的大院落，四周有高大的封火墙，墙顶砌有双层空心花砖墙脊，极为壮观。大门是牌楼式券洞门，在高封火墙上砌出四柱五层的砖牌楼，每层均挑出瓦檐、冀角，檐下饰以如意斗拱。中柱、边柱及斗拱上，均嵌有砖雕楷书楹联，额枋上有嵌砖人物、花鸟图案，正楼竖刻“万寿宫”三字。图案中的“八仙图”，实际是“九仙”，因为他们暗中把“神功妙济真君”加了进去。门前原有两个大石狮子，今已不存。前院的主体建筑是戏楼，两边配以曲尺形的厢楼，中间是石板铺成的大院。戏楼为两层单檐歇山顶，正脊、垂脊均用砖瓦叠砌，并塑有彩色人物及龙鳖狮兽，工艺精湛的宝顶高达两米。檐下有如意斗拱，戏台三面额枋上有浮雕。厢楼供人息歇、看戏，屋面上还升起一间小阁楼。后院并列三座殿堂，中为正殿，两侧为配殿，殿前的院墙上有牌楼式券洞门与前院相通，是乡人祭祀的地方。石阡万寿宫在上世纪50年代被改作仓库，但至今屋架结构仍然保持完整。1984年以后，国家拨款修复，于2001年被列为全国重点文物保护单位。
　　万寿宫以“乡土之链”把江西的地域文化移入石阡，与商业文化密切结合。为了团聚乡人，每逢祭祀许真人的日子，江西籍男女老少一齐赴会，说家乡话，吃家乡菜，唱家乡戏，以此方式共叙乡情。戏楼在这里具有特殊意义，它是商业文化的重要表征，正所谓“舞台小天地，天地大舞台”，各色人物粉墨登场，表演人生百态，通过戏剧来反映商人的心态，其中蕴含“和气生财”的道理。人们坐在两厢或戏台下看戏，饮茶、饮酒商谈生意，共谋发展，故有“酒戏台”之称。会馆文化是乡土文化与商业文化交融的产物，乡土情结浓郁，难改的乡音使客居他乡的江西游子感到既亲切又亲近。而谋求经济发展是他们共同的愿望，所以常通过名人题字和楹联表现出来。在这些江西人中，流传首这样一副对联：“君自故乡来，画栋珠帘，可见阁中帝子；我逢良宴会，赋诗作序，深渐江上才人”。

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