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书法教学中的文化理解对学生人文素养的提升

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   摘 要:书法作为我国的文化艺术瑰宝,拥有深厚的文化底蕴,在新时代教育改革的要求下,越来越强调对学生人文素养的培养,通过传承书法艺术,传递书法中的思想文化,帮助学生理解,来让学生感受我国的传统文化之中蕴含的哲学思想,能够增加学生的文化积淀,使其人文素养得到提升。详细讲解书法教学中的文化理解对学生人文素养的提升。
   关键词:书法教学;文化理解;人文素养;提升
   书法作为我国的文化艺术瑰宝,拥有着非常深厚的文化底蕴,“书法”亦可称“书道”,历来有着“成教化,助人伦”的功用。近年来,中小学书法教育越来越受重视。书法教学对中华传统文化理解与继承、高尚的审美情趣养成,以及对人文素养的提升发挥着重要作用。
   书法教学中老师带领学生在书法文化中遨游,激荡学生的心灵,激发学生的学习兴趣,加强对文化的理解,提升人文素养。
   一、感受书法中所蕴含的美学来提升人文素养
   自古以来,书法在我国传统文化中都占有很高的地位,书法的结构美、章法美、线型美、意蕴美蕴含了对于世间万物的思考。鲁迅说汉字有三美:“意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”汉字除了实用的功能外还有美观的外形。其一,线条之美。书法用笔在篆隶草行楷五体中的不同运用表现出不同的美感,有的厚重,有的飘逸,有的严谨,有的古拙。书法中锋、侧锋的变化,方笔、圆笔的对比,用墨的浓淡干湿等等,无不体现出书法用笔用墨的形式美感。其二,书法作品章法之美。书法作品讲究章法布局,重视节奏、韵律、对比之美感。有的工整有律、有的错落变化、有的含蓄、有的张扬,体现出万象之美。例如,老师可以详细地为学生讲解章法美的代表,就是草书。草书给人的感觉就是自由放浪、有一种狂野不羁的感觉,但是在草书作品中又极其讲究章法美。虽然草书给人的感觉就是自由驰骋,但是,为了保持作品的美感,保持书法作品的张弛有度,草书作品中依然能够看见起承转合的结构法,首尾仍旧能够呼应。这就不得不说,书法艺术其实表现了中国人的哲学审美,中国人提倡道法自然,便就是如此。在草书作品中,我们能够感觉到强烈的生命力,茂盛的、不受拘束的生命意象,但是,世间万物既然要遵循天道轮回,自然法则的约束,中国人在骨子里就不是狂傲不羁的,在古代书法作品中,我们都能感受到中国人文中的内敛,是符合中国人的哲学审美的。在草书中,我们能够看到古人对于自然的追求,生而为人,来源于自然,又将回归到自然当中去。通过老师的深入讲解,让学生能够体会到书法作品中所蕴含的人文精神、了解我们的传统文化,提高对传统文化的兴趣。
   二、体会书法中所蕴含的人文精神来提升人文素养
   文字是文化的载体,书法作品凝聚了书法家的思想情感、审美经验与文化涵养。书法作品中,我们常常能够在欣赏书法的文字美时得到知识的传承,“书之妙道,神采为上”这句话就讲的是书法作品中一定要体现出作者的思想精神,古代书法中能够感受作者的精神,可以帮助学生理解古代的哲学。在课堂上,老师应当挑选一些具有代表性的书法作品,为学生深入讲解其中的文化,为学生介绍我国有名的书法家,介绍其代表作品。例如,颜真卿为侄儿书写的《祭侄文稿》,這是一篇惊天地泣鬼神的盖世杰作,饱含着颜真卿对兄长和侄儿保家卫国惨烈牺牲的悲愤,表现了颜真卿满门忠烈的豪情,为历代书家学习之榜样。书法作品中蕴含的人文精神,通过对作品的深入理解,可以帮助学生在对书法作品的欣赏过程中得到心灵的浸润。书法作品中都要求形意相合。例如,带领学生欣赏“天道酬勤”这四个字,这四个字表达了古人对于勤奋的深刻理解。天道酬勤四个字在雄浑的笔力之间,又透着一丝激扬,对于学生来讲,勤奋,就如书法中那雄浑沉着比例一般,需要不断地积累和努力,勤奋就是一种稳的表现,然而,天道便是理想,理想又需要有一份激情,推着我们不断前行。书法作品中,蕴含的人文精神,就是如此。好的书法作品,表达出来的意象,能够刺激我们的视觉、内心,产生一种审美乐趣,同时在学生的内心中,形成人文积淀,这种影响是潜移默化的。
   三、强化书法中所蕴含的文化自信来提升人文素养
   我国的书法是我国特有的一种文化,我国的书法形式多变,从古至今,有多少文人墨客都感叹过我国的书法之美,书法中蕴含了我们的文化自信力。书法具有独特性,世间有那么多的文字,唯有我国书法所蕴含的意蕴最多。从甲骨文到楷书,从帝王亲笔到文人墨客的诗词歌赋,都能够感受到书法的文化传承。目前,在全球范围内都掀起了汉学热,越来越多的人体会汉字之美,书法之美。书法中蕴含了我国的文化自信,从书法的发展史中,我们能够感受到从古至今,有多少人为汉字的千姿百态做出了贡献。“入木三分”不仅体现的是书法的力度,还有中国人的骨气与气度,书法中的“点”如高山之坠石,一撇一捺之间都是文化的体现,欣赏书法作品,学习书法作品中的人文骨气,感受书法中所蕴含的文化自信,能够增强学生的民族自豪感。
   四、理解书法中蕴含的古代哲学来提升人文素养
   书法包含着中华民族根本的宇宙观、世界观,它抽象地表现了天地万象的时空概念,天人合一、道法自然的哲学思想。在我们对传统文化的教育教学过程中,能够发现有些古代哲学的观念学生不容易理解,这是由于学生没有一些基本的传统文化的基础,因此对于一些深奥的哲学理念不容易理解。在书法的学习过程中,可以帮助学生理解传统文化。例如,对阴阳的概念,学生容易产生错误理解,或者理解不到位,但是在书法欣赏或者书法学习过程中就能够更加深刻地理解古人口中的阴阳指的是什么?帮助学生理解传统文化,打破现代文化与传统文化之间的隔膜,又能够通过学生的知识储备与传统知识的碰撞,体会书法在现代人的生活当中所具有的美感。将传统的思想哲学与现代人生活结合起来,又会产生多样的化学效果。
   五、传承书法研习方法来提升人文素养
   中华文化的根本在于我们使用的方块汉字,历来强调文以载道,以文化人。理解书法中的深厚文化,需要有书法基础知识和技能的储备,需要有传统文化的积淀,更需要书写习惯方法的养成。用细致入微的钻研精神,持之以恒的学习态度,将传统书法文化发扬光大,提升人文素养。    书法学习可以主动收集书法作品。书法的种类多种多样,自古以来中国就有非常多的优秀的书法家以及书法作品,这些作品都能够成为学生的精神食粮,老师应当让学生运用身边的资源来丰富自己的精神世界。让学生运用互联网、图书馆、博物馆等方法和手段收集书法作品,一方面可以让学生在自主的收集过程中,主动了解书法作品,增大对书法作品的认知,另一方面是锻炼学生的收集能力,培养对书法作品的审美习惯。在这个过程中,学生可以根据自己的兴趣爱好,了解身边的书法作品。对于书法作品的欣赏,并不仅仅只是靠老师的讲解。老师只是引路人,只是播种知识的“种子”。好的书法作品本身就会对欣赏者产生吸引力,培养学生的人文素养,需要学生不断地自主研习身边的书法作品。
   书法学习需要学会分享。让学生将自己收集到的书法作品做一个收集整理之后,再根据自己对这些书法作品的理解进行整理,然后与其他学生分享。将自己在书法作品中能够得到的乐趣与他人分享,这也是对书法作品的理解的一种表现。例如,有些学生收集到的书法作品是既有书法又有画卷的,那么,可以让学生谈谈自己对于书法的理解,结合画卷中的事物,从中又知道了些什么?学生能够说出书法与画卷之间的联系,以及相互照应的作用。通过用自己的话向他人讲解自己对于这样的作品有什么样的理解,这也就是吸收作品中的养料,在自己的心中内化的一种表现。也可以让学生谈谈收集书法作品的过程当中,自己感受到了什么?学会了些什么,与他人分享,可能在搜集书法作品的过程中,了解到了一个自己从未了解过的作家,或者认识了一个爱好书法的老人。从这些人的身上感受到了书法的气质,感受到了一种人文修养。通过让学生之间相互交流,真正去感受书法作品以及文化中的美,分享的过程当中,学生能够发现书法中的美是与现实生活息息相关的。一部好的书法作品为什么能够打动人心?就是因为其中一些亘古不变的道理,在任何一个时代都是适用的,这样的一种人文气质,就是我们所说的人文素养。
   书法学习需要实践出真知。书法,在《辞海》中解释为“毛笔书写的方法。”在《中国美术词典》里解释为“用圆锥形的毛笔书写汉字的法则。”总之,书法是讲究书写技法的,需要不断书写,才能全面深刻理解书法的内涵意蕴。在课堂上,可以根据学生实际,安排适合的书法练习。目前,让学生亲身体验书法的课程并不多,在课堂上实践书法写作,加大书法普及,是值得探讨的问题。在实际练习书法的过程当中,学生能够亲身体会到文字的意蕴和书法的魅力,书法写作并不是看上去那样简简单单的,书法家在写作时可能会产生一些心理活动,学生在实际操作过程中会有更贴切的体会。这样的方式,也能够增加课堂的灵动性,书法欣赏课程相对来说有一些简单枯燥,增加一些实践操作课程能够激起学生的学习兴趣。
   综上所述,在新时代教育改革的过程中,不断强调对学生核心素养的培养,在书法课中可以带领学生欣赏与临摹古今优秀的书法作品,深刻感受书法作品中的文化,书法作品中包含了许许多多的人文精神,学生能够在欣赏与练习的课程中将知识与文化浸润结合起来在内心产生化学反应。培养学生的欣赏能力,深化学生对书法的文化理解,引导学生拥有高品质的审美情趣,书法作品中的人文精神以及精神素养会成为学生今后人生中的重要养分,书法展现的是我国文化的博大精深。认知学校教育对于传承中华文脉的责任与义务,理解书法教育对文化传承的重要性,落实好学校教育中的书法教学。培养我们的学生热爱书法,自然而然就能夠提升我们的文化自信力。
   参考文献:
   [1]程峰.对中小学书法教育现状的思考[J].书法,2012(11).
   [2]戴立平.书法教学活动中的评价策略[J].新课程学习,2011(9).
   [3]顾建德.论书法教育在语文教学中的回归[J].教育与教学研究,2012(8).
  编辑 张佳琪
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